Πρόσωπα της Ιεράς Μονής των Σπηλαίων του Πσκωφ
Κατά τη διάρκεια των πιο σοβαρών σοβιετικών διωγμών του 20ού αιώνα, παρέμεινε το μοναδικό ανδρικό μοναστήρι της ΕΣΣΔ, που δεν έκλεισαν οι Μπολσεβίκοι.
Ιστορικά και κανονικά ερείσματα ενότητας της Ρωσικής Εκκλησίας
Тου Καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας,Ιερέα Μηχαήλ Ζελτόφ.
Λιτανεία προς τιμήν του Αγίου Ειρηνάρχου του Εγκλείστου 2019
Οι προσκυνητές καλύπτουν περίπου 70 χιλομέτρα τις πρώτες τέσσερις μέρες και διανυκτερεύουν δίπλα σε ανακαινιζόμενες εκκλησίες
Μητροπολίτης Ονούφριος μιλά για την πορεία της κανονικής Ορθοδοξίας στην Ουκρανία
Το Τμήμα Πληροφοριών και Μορφώσεως της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας δημοσίευσε τη συνέντευξη του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. Ονουφρίου στο περιοδικό «Pastyr i pastva» («Ο Ποιμένας και το ποίμνιο»).

Η ουράνια στρατιά. Εικόνα και λατρεία

ΦΩΤΟΑΛΜΠΟΥΜ

Στα τέλη του Χ αιώνα η Ρωσία ανακάλυψε μια νέα πίστη, η οποία χάρισε στους ανατολικούς Σλάβους τον γραπτό λόγο, την πέτρινη αρχιτεκτονική, τον κόσμο των καλών τεχνών και τη λογοτεχνική σοφία. Τα ρωσικά εδάφη οφείλουν την οριστική ρήξη με τον παγανισμό στον άγιο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, ο οποίος, μαζί με τους συνοδούς του, έλαβε το βάπτισμα στη Χερσόνησο της Κριμαίας το 988. Από την αρχή, η χριστιανική πίστη ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με παραδείγματα ευσέβειας μαρτύρων πολεμιστών και ευλογημένων ηγεμόνων.

Για τον ρωσικό λαό, μαζί με τα νέα ονόματα των περίφημων στρατηγών χριστιανών μαρτύρων πολεμιστών Γεωργίου και Δημητρίου, Θεόδωρου Στρατηλάτη και Θεόδωρου Τύρωνα, Ερμή και Μίνα, Αντρέα Στρατηλάτη και Νικήτα Μπεσαγκόν, Ιωάννη Πολεμιστή και Ουάρ, άνοιξε μια νέα ιστορία και νέες εικόνες. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο αρχιστράτηγος (επικεφαλής) ολόκληρης της ουράνιας στρατιάς, περιβαλλόταν από ένα ιδιαίτερο φωτοστέφανο σεβασμού. Σύντομα οι Ρώσοι δίκαιοι άνδρες προστέθηκαν στη στρατιά αγίων πολεμιστών: ευλογημένοι πρίγκιπες, οι οποίοι απέκτησαν αθάνατη δόξα μέσω του δικού τους μαρτυρίου (οι γιοι του Βαπτιστή της Ρωσίας - Μπόρις και Γκλεμπ, ο Μέγας Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ Γιούρι Βσεβολοντόβιτς, ο οποίος έπεσε στη μάχη με τους Μογγόλους, ο Πρίγκιπας Μιχαήλ του Τσερνίγκοφ που χάθηκε στην Ορδή), προστατεύοντας τον ορθόδοξο λαό (οι Μεγάλοι Πρίγκιπες Αλεξάντερ Νέφσκι και Ντμίτρι Ντονσκόι). Τα ονόματα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, των ιερών μαρτύρων πολεμιστών και των Ρώσων ευγενών πριγκίπων δίνονταν στα βρέφη κατά τη βάπτιση, η μεσιτεία τους επικαλούνταν σε περιόδους πολέμου και καταστροφών, ενοριακοί ναοί και μεγαλοπρεπείς καθεδρικοί ναοί χτίζονταν προς τιμήν τους. Οι εικόνες των αγίων πολεμιστών κατείχαν εξέχουσα θέση στη ρωσική τέχνη: εμφανίζονταν σε τοιχογραφίες και εικόνες, ως επιστήθια εικόνα και γλυπτά, σε όπλα και κεντήματα που φιλοτεχνήθηκαν από τα χέρια γυναικών.

Φωτογραφία - Ιερομόναχος Ιγνάτιος (Σεστακόβ)

Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος

Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος

Βελίκι Νόβγκοροντ, τέλη 11ου - αρχές 12ου αιώνα.

Αρχάγγελος Μιχαήλ με τις πράξεις των αγγέλων

Αρχάγγελος Μιχαήλ με τις πράξεις των αγγέλων

Μόσχα, περ. 1400.

Ο μεγαλομάρτυρας Άγιος Νικήτας, που χτυπά τον δαίμονα, με σκηνές βασανιστηρίων

Ο μεγαλομάρτυρας Άγιος Νικήτας, που χτυπά τον δαίμονα, με σκηνές βασανιστηρίων

Μόσχα, 17ος αιώνας- ζωγραφική – 1771

Το θαύμα του Μεγαλομάρτυρα Αγίου Γεωργίου επί του φιδιού.

Το θαύμα του Μεγαλομάρτυρα Αγίου Γεωργίου επί του φιδιού.

Μεγάλο Ροστόφ, 1490. Μουσείο ρωσικών εικόνων του Μιχαήλ Αμπράμοφ.

Πλεκτό από το θόλο της στέψης

Πλεκτό από το θόλο της στέψης

Χρησιμοποιήθηκε στη στέψη του Νικολάου Β΄ και της Αλεξάνδρας Φεντόροβνα στις 14 Μαΐου 1896. Κατασκευάστηκε για τη χήρα αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Στο κέντρο του πλεκτού απεικονίζεται το μικρό οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και στις γωνίες το μονόγραμμα της χήρας αυτοκράτειρας που περιβάλλεται από την αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα. Στο στήθος του αετού υπάρχει το οικόσημο της Μόσχας σε μορφή ασπίδας με την εικόνα του Αγίου Γεωργίου. Τα οικόσημα και τα αυτοκρατορικά μονογράμματα που διακοσμούν τον θόλο κατασκευάστηκαν σε μοναστήρια της Μόσχας, φημισμένα για τις ικανότητές τους στο κέντημα χρυσού.

Το σχέδιο της στολής του κήρυκα της στέψης αναπτύχθηκε από τον βαρόνο B.V. Köhne για τη στέψη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Η διακόσμηση βασίστηκε στα εμβληματικά χρώματα της αυτοκρατορίας: χρυσό (κίτρινο), ασήμι (λευκό) και μαύρο. Η δαλματίνη, που προοριζόταν για τη στέψη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', είναι κατασκευασμένη από χρυσό μπροκάρ ύφασμα που παραγγέλθηκε από τον εμπορικό οίκο της Μόσχας "Α. και Β. Σαπόζνικοβ". Τα κύρια προϊόντα των Σαπόζνικοβ ήταν βαριά μπροκάρ υφάσματα εξαιρετικής ποιότητας που έκαναν την εταιρεία παγκοσμίως γνωστή.

Η ύστερη ιστορία της Παναγίας του Γκρέμπνεφ λέει ότι η εικόνα δωρήθηκε από τους Κοζάκους της πόλης Γκρέμπνεφ στον Μεγάλο Δούκα Ντμίτρι Ντονσκόι το 1380 κατά την πορεία του προς τη Μόσχα μετά τη νίκη του στο πεδίο του Κουλίκοβο. Σύμφωνα με τον θρύλο, η εικόνα τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου και το 1471 τοποθετήθηκε από τον Ιβάν Γ΄ στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου "στο Μπορ", η οποία βρισκόταν στη Λουμπιάνκα. Η εικόνα που βλέπετε στη βιτρίνα μεταφέρθηκε από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Είναι πολύ πιθανό ότι αυτή η αξέχαστη εικόνα θα μπορούσε να έχει τοποθετηθεί από την τελευταία σύζυγο του τσάρου Ιβάν του Τρομερού, τη Μάρφα Φεοντόροβνα Ναγκόγια, μετά τη μεταφορά των λειψάνων του γιου τους, του τσάρεβιτς Ντιμίτρι, στον καθεδρικό ναό το 1606.

Η Παναγία του Ντον.

Η Παναγία του Ντον.

Ίστομα Σαβίν που παραγγέλθηκε από τον Αντρέα Σεμενόβιτς Στρόγκανοβ για τον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Σολβιτσεγκόντσκ.

Λάβαρο της Μεγάλης Σημαίας του τσάρου Ιωάννη Βασίλιεβιτς, 1560

Λάβαρο της Μεγάλης Σημαίας του τσάρου Ιωάννη Βασίλιεβιτς, 1560

Λάβαρο των εκατό του συντάγματος του ηγεμόνα

Λάβαρο των εκατό του συντάγματος του ηγεμόνα

Το λάβαρο του μεγάλου συντάγματος, 1654

Το λάβαρο του μεγάλου συντάγματος, 1654

Εικόνα των αγίων Μπόρις και Γκλεμπ

Εικόνα των αγίων Μπόρις και Γκλεμπ

Η μορφή του αγίου πολεμιστή είναι ένα από τα αρχαιότερα μνημεία της ρωσικής ξύλινης γλυπτικής του Κρεμλίνου. Ανακαλύφθηκε από τον Νικολάι Πομεράντσεφ στη σοφίτα της Αίθουσας του Πατριαρχικού Παλατιού το 1918. Υπάρχουν δύο αποδόσεις της μορφής: σύμφωνα με την πρώτη απόδοση, στο σιδερένιο άγαλμα αναπαρίστασαι ο Άγιος Δημήτριος της Θεσσαλονίκης, σύμφωνα με την δεύτερη απόδοση, ο Άγιος Γεώργιος. Η μορφή του ιερού πολεμιστή είναι σκαλισμένη από μια φλαμουριά. Το γλυπτό υπέστη ζημιές από πυρκαγιά με αποτέλεσμα να χαθούν τα χαρακτηριστικά του πολεμιστή. Το δεξί χέρι του αγίου πιθανότατα κρατούσε δόρυ, ενώ το αριστερό χέρι, μεταγενέστερη προσθήκη, στηριζόταν σε ασπίδα ή σπαθί. Δύο δακτύλιοι στην πίσω πλευρά της μορφής, σχεδιασμένοι για ανάρτηση, υποδηλώνουν τη θέση του αγάλματος σε ένα ξωκλήσι ή στο εσωτερικό του ναού.

Άγιος πρίγκιπας Γκλεμπ

Άγιος πρίγκιπας Γκλεμπ

Επιστήθια εικόνα του Αγίου Μάρτυρα Χρυσόγονου

Επιστήθια εικόνα του Αγίου Μάρτυρα Χρυσόγονου

Εικόνα του Αρχιστράτηγου Μιχαήλ του Βοϊβόδα των Τρομερών Δυνάμεων, δ. XVII - αρχές XVIII

Εικόνα του Αρχιστράτηγου Μιχαήλ του Βοϊβόδα των Τρομερών Δυνάμεων, δ. XVII - αρχές XVIII

Σχόλια
Μπορείτε να αφήσετε το σχόλιό σας παρακάτω (μέχρι 700 σύμβολα). Όλα τα σχόλια θα διαβαστούν από τους συντάκτες του Ορθοδοξία. Συνδεθείτε μέσω (κοινωνικών δικτύων) ή πληκτρολογήστε τα στοιχεία σας.
Enter through FaceBook
Το όνομα σας:
Το e-mail σας:
Πληκτρολογήστε τον αριθμό στην εικόνα:

Characters remaining: 4000

×