Προετοιμάζει την αναγνώριση της Ουκρανικής Εκκλησίας ο Αρχιεπίσκοπος...;

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

Στις 28 Αυγούστου 2019 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αναγνώρισε το προνόμιο του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου να χειριστεί το ζήτημα της αναγνωρίσεως της νέας Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Στη τελευταία εκείνη συνεδρία της ΔΙΣ, ο Αρχιεπίσκοπος με την στάση του, έδειξε όπως έλεγαν Συνοδικοί Ιεράρχες ότι δέχεται πιέσεις για την αναγνώριση.

Παρόλο αυτά στο Ευαγγέλιο διαβάζουμε ότι οι Απόστολοι δεν πιεζόντουσαν από κανέναν, αλλά έπρατταν μόνο ότι τους πληροφορούσε το Άγιο Πνεύμα «έδοξε τω Αγίω Πνεύματι και ημίν» (Πράξεις 15.28)

Δύο μήνες πριν η ΔΙΣ αναγνωρίσει το δικαίωμα στον Πρόεδρο της Συνόδου, ο Αρχιεπίσκοπος στα ονομαστήρια του Οικουμενικού Πατριάρχη, είχε άτυπη συνάντηση με τον Μητροπολίτη Επιφάνιο.

Εκεί ο Μητροπολίτης Επιφάνιος αφού εξέφρασε την χαρά του, γι΄ αυτή την συνάντηση στην Κωνσταντινούπολη, τον αποκάλεσε «στυλοβάτη των δικαίων του Οικουμενικού Πατριαρχείου».

Ο Αρχιεπίσκοπος από την στιγμή που έλιωσαν οι πάγοι με το Φανάρι, επιδίδεται θα λέγαμε σε διπλωματικούς ελιγμούς, με τους οποίους προσπαθεί να παρακάμψει τα προβλήματα που αναφύονται.

Μέχρι σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος επίσημα δεν έχει αναγνωρίσει την νέα Εκκλησία της Ουκρανίας, κάτι που δεν φαίνεται να ισχύει τουλάχιστον ανεπίσημα.

Το Ιούνιο του 2019 ο Καθηγητής Αθ. Αγγελόπουλος, απέστειλε στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο το νέο του βιβλίου με τίτλο: «Ο κόσμος της Ορθοδοξίας στις σημερινές γεωπολιτικές εξελίξεις στην Ευρώπη».

Ο Αρχιεπίσκοπος απαντώντας με ευχαριστήριο γράμμα προς τον κ. Αγγελόπουλο στις 22 Ιουλίου, αναφέρεται στο φλέγον θέμα της Ουκρανίας, όπου μεταξύ άλλων αναφέρει: «Αποτελεί ένα εγχειρίδιο ιστορικής τεκμηρίωσης του βήματος του Οικουμενικού Πατριαρχείου να άρη, στις μέρες μας, την ισχύ του Συνοδικού Γράμματος εκδόσεως, του έτους 1686 και να αποδώσει αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας».

Το εν λόγω ντοκουμέντο που φέρνει αποκλειστικά στη δημοσιότητα το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «Romfea.gr» είναι τρανή απόδειξη ότι ο Αρχιεπίσκοπος στηρίζει τις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείο, προετοιμάζοντας παράλληλα την αναγνώριση της νέας Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Μια ακόμη απόδειξη της στάσης του Αρχιεπισκόπου για το Ουκρανικό, είναι σιγή ιχθύος που τηρείται μήνες τώρα για τα συλλείτουργα ορισμένων Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος, με εκπροσώπους της μη αναγνωρισμένης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Παρόλο που ο Αρχιεπίσκοπος έχει πλέον το δικαίωμα να χειριστεί ο ίδιος το θέμα, θέλει να σφυγμομετρήσει και να μεταφέρει το βάρος της απόφασης στην Ιεραρχία.
Αν ανατρέξουμε στην Εκκλησιαστική ιστορία, θα δούμε πολλά παραδείγματα που αφορούν θέματα εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας.

Επίκαιρα όσο ποτέ είναι τα λόγια του Μητροπολίτη Αργολίδος Χρυσοστόμου το 1960 προς την Ιεραρχία, ο οποίος χαρακτηριστικά έλεγε: «προκειμένου περὶ προσωπικῶν θεμάτων ἐχόμεθα ἀπρὶξ Ἱερών Κανόνων, ὅπως ἐνδεικτικῶς λέγω, ὅταν πρόκειται ν’ ἀφαιρεθῆ ἐκ τῆς ἐπαρχίας ἡμῶν ἔστω καὶ χωρίον εὐάριθμον οἰκογενειῶν, καὶ εἴμεθα ἕτοιμοι νὰ δημιουργήσωμεν θέμα ὅτι καταπατοῦνται οἱ Ἱεροί Κανόνες, ὅταν ὅμως εἶναι θέματα ἀφορῶντα εἰς ὑψηλὰς καὶ γενικὰς ὑποθέσεις τοῦ συνόλου τῆς Ἐκκλησίας, τότε δὲν δυσκολευόμεθα νὰ θέσωμεν εἰς ψηφοφορίαν τοὺς Ἱερούς Κανόνας».

Επομένως το Ουκρανικό είναι μείζον πνευματικό θέμα, και οι αποφάσεις που θα ληφθούν πρέπει να στηρίζονται στην Ευαγγελική αλήθεια.

Ο Χριστός ήρθε στη γη για να κηρύξει την αλήθεια, χωρίς να φοβάται τις συνέπειες από την εξουσία της εποχής εκείνης, λέγοντας: «ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ. πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει μου τῆς φωνῆς» (Κατ. Ιωάννη 18.37)

Η Εκκλησία σήμερα δεν εκπροσωπεί τον Χριστό; Εφόσον τον εκπροσωπεί πρέπει να στηρίξει την αλήθεια, και να πράξει ότι έπραξαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης που δεν εκτελούσαν ότι έλεγαν οι βασιλείς, αλλά αυτοί έλεγαν στους βασιλείς τις αποφάσεις του Θεού.

Ο φόβος είναι η μεγαλύτερη μορφή βίας, και αυτό το είδαμε μετά την σύλληψη του Ιησού, όπου ο Πέτρος λόγω της δειλίας από την έλλειψη του Αγίου Πνεύματος τον αρνήθηκε λέγοντας «ουκ είδα τον άνθρωπο» .

Μετά όμως την Πεντηκοστή ο Απόστολος Πέτρος, ήταν εκείνος που δεν φοβήθηκε τους Αρχιερείς και βασιλείς της εποχής εκείνης, λέγοντας εξ όνοματος όλων των αποστόλων «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις».