Ημερολόγιο του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης

Η αγιοποίηση του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης

Σήμερα, 8 Ιουνίου 1990, είναι η ιστορική ημέρα της αγιοποίησης του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης. Το πολυαναμενόμενο και πολύ απαραίτητο, έχει τελικά επιτευχθεί. Δόξα τω Θεώ! Μιλούσαν γι αυτό εδώ και πολύ καιρό, υποσχέθηκαν εξ άμβωνος, ότι ο πλησιέστερος Καθεδρικός ναός θα την πραγματοποιούσε. Και έτσι, μετέδωσαν στο ραδιόφωνο, ότι ο Μητροπολίτης Βλαδίμηρος (Μητροπολίτης Ροστόφ και Νοβοτσερκάσκ Βλαδίμηρος (Σόμπονταν), ένας από τους διεκδικητές του Πατριαρχικού Θρόνου, θα μιλούσε πρώτος. Ακολούθως, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βολοδύμηρος, Προκαθήμενος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου της Μόσχας. – Λ.Ν.".),– ότι θα είναι, τότε μάθαμε για την ημέρα κατά την οποία έχει προγραμματιστεί και, τέλος, η ώρα έχει ήδη καθοριστεί με ακρίβεια – στις 17 και 30 πρώτα λεπτά και η τοποθεσία, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου της Λαύρας. Η ώρα ήταν βολική, μόλις φύγαμε από τη δουλειά, το μέρος κοντινό, αλλά πώς να φτάσει κάποιος εκεί; Θα έπρεπε να ζητήσουμε από τον π. Ιωάννη να βοηθήσει. Ολόκληρη η επικράτεια της Λαύρας περιελάμβανε πολλά χωρίσματα. Πολλή Αστυνομία. Για ποιο λόγο; Ποιος και ποιον να κυνηγήσει;

Προσήλθαμε στον καθεδρικό ναό. Οι άνθρωποι του καθεδρικού ναού, στέκονται κοντά στην τραπεζαρία της Εκκλησίας, πιθανώς τραβώντας φωτογραφίες. Η αστυνομία είναι στα δεξιά. Αλλά δεν υπάρχει κανείς για να κρατηθεί. Πολλοί άνθρωποι στέκονται ανήσυχα και παρακολουθούν. Σταθήκαμε στα σκαλοπάτια. Μπορούσαμε από εκεί να δούμε πώς όλη η Μητρόπολη και το Πρεσβυτερείο, μετακόμισαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Μπροστά οι Μητροπολίτες με τα λευκά καμηλαύχια. Στην πρώτη δυάδα – ο μελλοντικός πατριάρχης. Ψάχνουμε να δούμε το Μητροπολίτη Αντώνιο (ναι- ναι, τον ίδιο το μητροπολίτη του Σουρόζ (Μπλουμ), ο οποίος παρευρέθηκε στη σύνοδο, ως εκπρόσωπος της Μητρόπολης Σουρόζ, μιας από τις εκτός συνόρων επισκοπές του Πατριαρχείου της Μόσχας. Ο ίδιος, ήταν επικεφαλής της εφορευτικής επιτροπής για την εκλογή του Πατριάρχη σε αυτή τη Σύνοδο. Συνεστήθη την προηγούμενη ημέρα, στις 7 Ιουνίου. Εξελέγη ο Μητροπολίτης Αλέξιος (Ρίντιγκερ) της Αγίας Πετρούπολης (Λένινγκραντ), ο οποίος έγινε ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'. – Λ. Ν".) . Περπατά επίσης ανάμεσα σε όλους, όπως πάντα – συμμαζεμένος, σοβαρός, προσεκτικός. Πηγαίνει να λειτουργήσει, δεν θα έλεγες – μα, να χοροστατήσει. Δεν ξέρω αν ήταν όλοι εκεί ή όχι. Θέλαμε να δούμε μόνο τον Μητροπολίτη Αντώνιο και τον Επίσκοπο Γεώργιο. Τους υπόλοιπους δεν τους γνωρίζαμε.

Πέρασαν οι επίσκοποι, ακολουθούμενοι από αρχιμανδρίτες, ηγουμένους, αρχιερείς, κοσμικούς-συνοδικούς. Ο τύπος και οι φωτογράφοι ξεχύθηκαν στο πλήθος τους. Και μερικοί από αυτούς που ενσωματώθηκαν με αυτούς. Τα παιδιά, οι ιεροσπουδαστές μας, αρχίζουν να απωθούν σθεναρά εκείνους που διείσδυσαν στο πλήθος. Εδώ μάλλον, π. Ιωάννη, βοήθεια! Ο επιτηρητής της τάξης πιέζει με το στήθος, το πλήθος πιέζει στην πλάτη. Ευτυχώς, η πίεση είναι ισχυρότερη από πίσω προς τα μπρος και μας σπρώχνουν προς το εσωτερικό του καθεδρικού ναού. Δόξα τω Θεώ, οι πόρτες ήταν διαπερατές.

Ο καθεδρικός ναός είναι σχεδόν άδειος. Οι ανώτεροι κληρικοί κατέλαβαν ελεύθερα το χοροστάσι απέναντι από τον κλήρο. Οι απλοί συνοδικοί, κυρίως πατέρες του αρχιερέως, έχουν καθίσει σε κάποια σημεία και συνομιλούν. Όσοι μπορούσαν να συμπιέσουν, στριμώχνονται στους πυλώνες.

Λίγα λεπτά σιωπής – και ξαφνικά φωτίστηκαν τα κεριά των τεράστιων πολυελαίων. Ο ναός φωτίστηκε. Ξεκίνησε η επιμνημόσυνη δέηση. «Μετά πνευμάτων δικαίων τετελειωμένων τὴν ψυχὴν του δούλου σου Σῶτερ ἀνάπαυσον» – έψαλλε η ασύγκριτη χορωδία της Λαύρας του πατρός Ματθαίου. Η μελωδία ακούγεται ελαφριά, απαλή, ακόμη και ένθερμη, ένθερμη από την ίδια την έκκληση προς τον π. Ιωάννη. Αυτό θα είναι το μοναδικό, το πρώτο και το τελευταίο στη ζωή μου, μνημόσυνο, εξ ολοκλήρου για τον π. Ιωάννη, το οποίο ανάγεται πίσω στο 1908, όταν οι κηδείες λειτουργούνταν τόσο εγκάρδια, έτσι, όπως είναι δύσκολο για πολλούς να τις φανταστούν σήμερα. Είναι καλό, το ότι λειτούργησαν ο π. πρωτοδιάκονος Βλαντίμιρ Ναζάρκιν και ο π. ιεροδιάκονος Γιουβενάλιος. Φυσικά, είναι κρίμα που τίποτα δεν είναι ορατό πίσω από την πλάτη μας, αλλά η συνείδηση ότι είσαι ακόμα εδώ συμφιλιώνεται με τα πάντα. Το μνημόσυνο, ως μια κοινή προσευχή για τον αποθανόντα, του οποίου η μνήμη ως δικαίου ανθρώπου, δεν έχει ξεθωριάσει ακόμη και σε τέτοιους καιρούς, ενώνει τους ανθρώπους. Θα πρέπει να είμαστε ενωμένοι, αλλά ταυτόχρονα είναι αδύνατο να είμαστε αδιάφοροι. Τίποτα δεν θα ενώσει τους αδιάφορους. Κάποιος από πίσω άρχισε να μιλάει, δεν μπορεί να περιμένει. Το μνημόσυνο τελειώνει με έναν τόσο πανηγυρικό ήχο των λέξεων: «Αιώνια η μνήμη», η οποία περιέχει ήδη την έννοια της ΔΟΞΑΣ. Όχι μόνο η μελωδία, αλλά και η απόδοσή της, σημαίνει περισσότερα λόγια. Δόξα τω Θεώ, που υπάρχει ο πατήρ Ματθαίος στη Λάβρα, που το καταλαβαίνει αυτό, το νιώθει και το «ανακρούει» από τη χορωδία του.

Μετά το μνημόσυνο, εξήλθε πρώτος ο μητροπολίτης Γιουβενάλιος (Μητροπολίτης Κρούτιτσι και Κολόμνας, Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για τον αγιοποίηση των Αγίων. Σύμφωνα με την έκθεσή του, το Συμβούλιο εξέδωσε πράξη για την εξύμνηση του ιερού δίκαιου Ιωάννου της Κρονστάνδης. Ημέρα Μνήμης η 20ή Δεκεμβρίου – 2η Ιανουαρίου. – Λ.Ν".), στη σολέα ή όπου – δεν ήταν ορατό, και άρχισε να ψάλλει το διάταγμα του Συμβουλίου για την αγιοποίηση του π. Ιωάννη.

Οι φωτογράφοι τρέχουν και πηδούν με ευκινησία μαϊμούς, οι αναλαμπές (φλας) και ο ήχος του κλείστρου των καμερών παρεμποδίζουν, φυσικά, όχι μόνο για να προσευχηθεί κάποιος, αλλά και για να ακούσει, αλλά όλοι κατανοούν, ότι αυτός είναι και η μόνος τρόπος επαφής, με εκείνους που δεν μπορούν να είναι άμεσα στο επίκεντρο.

Κάποιος άρπαξε ένα παγκάκι από πίσω, σκαρφάλωσε και είπε, ότι η εικόνα του π. Ιωάννη είχε μετακινηθεί. Ο Μητροπολίτης Γιουβενάλιος, απαρίθμησε όλα όσα προτείνονται να γίνουν για την εξύμνηση του π. Ιωάννη: να εκδοθούν τα έργα του, να καθιερωθεί μια γιορτή της Ημέρας Μνήμης του – η 20ή Δεκεμβρίου με το παλαιό (η ημέρα του θανάτου του), να λογιστούν τα οστά του, ως λείψανα, να αγιογραφηθούν εικόνες και μια ιερή ακολουθία καθώς και να ενημερωθούν οι αδελφικές Ορθόδοξες Εκκλησίες για την αγιοποίηση.

Μόλις σίγησε η ανάγνωση, άρχισαν οι κωδωνοκρουσίες. Ξεκίνησε η πρώτη παρακλητική δοξολογία στον δίκαιο π. Ιωάννη της Κρονστάνδης. Ήρεμα, συνηθισμένα, σαν να ήταν αυτός γνωστός εδώ και πολύ καιρό, έψαλλαν ένα τροπάριο. Αρκετές συγχωρητικές, ένα προκείμενο, ένας Απόστολος και το Ευαγγέλιο (κατά Ματθαίον). Όλα καθίστανται πολύ γρήγορα, αλλά χωρίς φασαρία, χωρίς βιασύνη. Η λειτουργία της προσευχής, κατέληξε με την ωδή του κοντακίου. «Άγιε δίκαιε πατέρα Ιωάννη, προσευχήσου στον Θεό για μας». Φαινόταν, ότι η κωδωνοκρουσία ανήγγειλε εκείνη τη στιγμή σε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία, ότι ένας νέος προστάτης άγιος και ένα προσευχητάριο γι' Αυτήν, θα προσπαθούσαν να ξυπνήσουν τη συνείδησή μας και με το παράδειγμα της πίστης μας, να ξεπεράσουμε τη μικροθυμία και την αδιαφορία μας.

Οι αρχιερείς άρχισαν να ασπάζονται την εικόνα και στη συνέχεια όλοι κινήθηκαν προς την έξοδο. Βγήκαμε κι εμείς, επίσης. Οι συνοδικοί πήγαν και πάλι στην Τράπεζα, στάθηκαν και πάλι σε στάση για τη λήψη φωτογραφιών και συνέχισαν μέσω της βεράντας των αψίδων, πιθανώς προς το ναό. Ψάξαμε για κάποια διέξοδο από το λαβύρινθο των κιγκλιδωμάτων και κινηθήκαμε προς το τρένο.

(Λίγες μέρες μετά την ενθρόνισή του, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β΄, μετέβη στην πρώην καθεδρική του πόλη, για να δοξάσει εκεί τον Άγιο δίκαιο Ιωάννη της Κρονστάνδης. Ο εορτασμός, πραγματοποιήθηκε στο Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη στην Καρπόβκα, όπου κηδεύτηκε ο άγιος του Θεού).

Σκέψεις μετά την αγιοποίηση του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης

Χθες, 8 Ιουνίου 1990, πραγματοποιήθηκε η αγιοποίηση του π. Ιωάννη. Δόξα τω Θεώ! Πραγματοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου της Λαύρας του Αγίου Σεργίου. Η χορωδία της Λαύρας, έψαλλε πολύ καλά – μοναδική «ένδοξη» στιγμή σε αυτή την πράξη, πολύ σύντομη, σχεδόν επίσημη. Δεν μπορείς να το ονομάσεις πανεθνική γιορτή, γιατί πραγματοποιήθηκε σε έναν τεράστιο καθεδρικό ναό, αλλά με κλειστές πόρτες. Τώρα το κύριο πράγμα έχει σημασία. Η Εκκλησία μας αναγνώρισε τον π. Ιωάννη ως άγιο. Ο λαός μας μπορεί να του απευθυνθεί ανοιχτά: «Άγιε δίκαιε πατέρα Ιωάννη, προσευχήσου στον Θεό για εμάς». Υποσχέθηκαν να εκτυπώσουν τα συγγραφικά έργα του και πιθανότατα θα λάβουν γνώση όλοι γι αυτά εγκαίρως. Αλλά όλα αυτά, αν και απαραίτητα, δεν αποτελούν το σύνολο. Αν σκεφτούμε το γεγονός, ότι 82 χρόνια μετά το θάνατο του πατρός Ιωάννη και μετά από αυτές τις ταραχώδεις, καταστροφικές δεκαετίες, που βίωσε η χώρα, ηχεί μια έκκληση-παράκληση προς τον δίκαιο και το προσευχητάριό του, ως αναγνωρισμένου Αγίου, τότε δεν μπορεί κανείς παρά να δει σε αυτό, ένα σημάδι των καιρών. Ο Κύριος και πάλι, όπως πριν από την επανάσταση, μας δείχνει ένα παράδειγμα πίστης. Αυτό που έχει ζήσει και βιώσει μιλάει, για το τι μπορεί να συμβεί σε κάθε άνθρωπο, σε ολόκληρα κράτη και λαούς, όταν απομακρύνονται από τον Θεό, εξορίζοντας τη μνήμη Του από τη ζωή τους. Όλοι γνωρίζουν από προσωπική εμπειρία, ότι πρέπει να αγωνιστούν για την πίστη τους. Να πολεμήσω στην ψυχή μου, στην καρδιά μου. Και ο π. Ιωάννης είναι ένα ζωντανό παράδειγμα για όλους, για το πόσο θαυματουργή μπορεί να αποβεί η πίστη. Το παράδειγμά του, τους αφορά όλους!

Όλοι όσοι γνώρισαν τον π. Ιωάννη στη ζωή του, και ο ίδιος μίλησε για τον εαυτό του αρκετά ειλικρινά, ότι δεν έχει και δεν είχε ικανότητες μεγαλοφυίας. Γιατί ο Κύριος επέλεξε αυτόν και όχι κάποιον άλλο, να είναι μάρτυρας Αυτού που μπορεί να δώσει με πίστη; Ίσως, επειδή ένα τέτοιο παράδειγμα για όλους δεν θα είναι μόνο χρήσιμο, αλλά όχι τρομακτικό στην αποκλειστικότητα του. Είναι δύσκολο, αν λάβουμε υπόψη τους συνεχείς κόπους και προσήλωση του π. Ιωάννη να ξεπεράσει τα πάντα στον εαυτό του που εμποδίζουν την προσευχή και τη συγκέντρωση, αλλά είναι επίσης προσβάσιμος σε όλους. Η εμπειρία του είναι διαθέσιμη. Αν τον π. Ιωάννη τον ενοχλούσαν να προσευχηθεί και να ησυχάσει στο σπίτι (ακόμη και στην αρχή της δραστηριότητάς του στην Κρονστάνδη), έβγαινε έξω, προσευχόταν στο δρόμο προς το ναό ή σε εκείνες τις παράγκες όπου υποσχέθηκε να βρίσκεται. Μπορούμε να το κάνουμε αυτό; Εάν παρατήρησε κάποιο θυμό στον εαυτό του (λόγω απροσεξίας στο ιερό, για παράδειγμα, όπως γνωρίζουμε από τα ημερολόγιά του), τότε αμέσως μετανοούσε.

Μπορούμε να είμαστε έτσι; Εάν θεωρούσε απαραίτητο να εμβαθύνει σε κάθε λέξη της προσευχής και είχε μάθει να υπακούει στον εαυτό του για να καταλάβει πώς ανταποκρίνεται η καρδιά σε αυτή τη λέξη, μπορούμε να αντιταχθούμε, ότι κανένας δεν μπορεί να το κάνει αυτό; Μπορούμε, διαβάζοντας τα βιβλία του, να βρούμε πολλά πράγματα που αξίζει ιδιαίτερα να προσέξουμε σήμερα. Γιατί ιδιαιτέρως; Επειδή έχουμε χάσει τη συνήθεια να πιστεύουμε τα λόγια που ακούμε ακόμη και στην εκκλησία, έχουμε κουραστεί από τον καταναγκασμό, αν και αυτό δεν είναι ο καταναγκασμός που χρειάζεται. Μας απωθούν, και αυτό ούτε μας αναστατώνει πλέον ούτε εξεγείρει την ψυχή, συνειδητοποιώντας έτσι την ανικανότητά μας. Και τι έκανε ο π. Ιωάννης σε ανάλογες περιπτώσεις; Έμελλε να συναντηθεί με τη δυσπιστία, την ακατανοησία, την προφανή κακή θέληση και το μίσος. Η πορεία του, δεν ήταν μόνο μια ένδοξη πορεία νικών και θριάμβου, ευλάβειας και καθολικής αγάπης. Γνώριζε, επίσης, την πικρία της συκοφαντίας, την κακία των αντιπάλων της πίστης και της Εκκλησίας. Γνώριζε και διαφύλαττε την ειρήνη. Την ειρήνη της ψυχής που δίνει ο Θεός σε οποιεσδήποτε συνθήκες.

Πώς το κατάφερε;

Εμπιστεύτηκε τον Θεό και ήταν σταθερά πεπεισμένος, ότι ο Θεός δεν θα επέτρεπε τον πειρασμό πέρα από τις δυνατότητές του. Το γνωρίζουμε αυτό; Το γνωρίζουμε, αλλά το πιστεύουμε μάλλον θεωρητικά, όχι ολόψυχα. Τι μας εμποδίζει; Ο φόβος, η αδυναμία παράδοσης στον Θεό μέχρι το τέλος μας. Τι μας εμποδίζει να το μάθουμε αυτό; – η επιπολαιότητα, η αδιαφορία, η εμβάπτιση σε οικεία ματαιοδοξία, η οποία δεν απαιτεί σοβαρή εσωτερική συγκέντρωση. Λοιπόν, τεμπελιά; Ναι, τεμπελιά. Και, φυσικά, έλλειψη πίστης. Αυτός ο πειρασμός είναι πολύ σοβαρός – ολιγοπιστία. Πιστεύουμε λίγο, θέλουμε να πιστέψουμε, αλλά περισσότερο, όταν είναι τρομακτικό («Σώσε μας, Κύριε, πεθαίνουμε!»), ή βολικό («Ο! Τι υπέροχο αυτό που μας έδωσε ο Θεός!»).

Και τις καθημερινές; Αυτές οι πολυάριθμες καθημερινές, που αποτελούν το κύριο πράγμα στη ζωή μας – από τι είναι γεμάτες; Πώς τις ξοδεύουμε; – Πάμε με το συγκυριακό ρεύμα. Προσευχόμαστε και ρωτάμε πότε πρέπει πραγματικά. Στη συνέχεια, κανονίζουμε μια ανάπαυλα για τον εαυτό μας. Κουρασμένοι από την ένταση. Ναι. Και ο π. Ιωάννης διδάσκει με το παράδειγμά του, όχι υπερβολική πίεση, αλλά σταθερή, επίμονη επιβολή στον εαυτό του, να πει στον Θεό και στους ανθρώπους μόνο την αλήθεια. Όποιος δεν μπορεί να πει τα πάντα – ας μην τα πει. Μιλώντας στο Θεό – ξέρεις τι λες και σε ποιον. Πίστεψε, ότι ο Θεός ακούει και είναι σε θέση να αλλάξει κάτι σύμφωνα με την επιθυμία σου, αν αυτό δεν είναι για να σε βλάψει. Και με τόσο συνεχή δουλειά, φτάνεις στο σημείο της αδιάκοπης πορείας ενώπιον του Θεού, στη χαρά της γνώσης και της αίσθησης ότι ο Θεός είναι μαζί σου, βλέπει τα πάντα, ξέρει και δεν θα σε αφήσει, όχι μόνο σε μια δύσκολη στιγμή, αλλά ποτέ και καθόλου. Και από αυτό, κάθε λύπη εξαφανίζεται, ότι κάποιος ήταν απρόσεκτος ή αχάριστος, κάποιος προσβεβλημένος μάταια, κάποιος ξέχασε να αποδώσει σεβασμό κ. λπ.

Μπορούμε να είμαστε έτσι; Τουλάχιστον στον πιο μέτριο βαθμό; Ίσως, θα φανεί στους άπειρους, ότι μια τέτοια εμβάπτιση σε μια περιοχή, πολύ βαθιά για τους περισσότερους, θα οδηγήσει σε χλιαρότητα, αδιαφορία και αδυναμία να απολαύσει κανείς και να αγαπήσει τη ζωή; – Τίποτα τέτοιο. Ακριβώς το αντίθετο. Ο π. Ιωάννης αγαπούσε ειλικρινά όλους και όλα. Αγαπούσε τους ανθρώπους, όχι μόνο τη στιγμή της κοινής προσευχής, αλλά και στην καθημερινή τους ζωή, συμμετείχε πρόθυμα σε όλες τις οικογενειακές χαρές, δίδασκε τα παιδιά στο σχολείο, όχι με αυστηρές απαιτήσεις, αλλά είχε μια ζωντανή συνομιλία και μια εγκάρδια στάση απέναντί τους. Και η συμμετοχή στις χαρές της οικογένειας – πάντα άγνωστης (αρνούμενος τη δική του, προτείνοντας στη γυναίκα του να γίνει μόνο συνεργάτιδά του, η οποία συμφώνησε όχι χωρίς αγώνα) – ήταν συνέχεια της φροντίδας του για τους ανθρώπους υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Αυτές οι ανησυχίες έφεραν στους ανθρώπους μια ζωντανή επιβεβαίωση της γνωστής αλήθειας: όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει και Θεός. Η αγάπη του πατρός Ιωάννη, προσέλκυε τις καρδιές των άλλων στον Θεό και μόνο σε Αυτόν. Δεν αποσκοπούσε σε άλλο, ιδιαίτερα εγωιστικό σκοπό. Θα ήταν παράξενο για αυτόν να ακούσει κάτι τόσο οικείο σε εμάς: «Και τι θα μου αποφέρει αυτό;» Σήμερα, πρέπει να μάθουμε την ανιδιοτέλεια από τον π. Ιωάννη εκ νέου.

Να μάθουμε να πιστεύουμε, ότι είναι δυνατόν, ότι είναι πολύτιμο, το οποίο μαρτυρεί τη δύναμη του πνεύματος και όχι την έλλειψη πρακτικής εφευρετικότητας.

Και το τελευταίο πράγμα, που πρέπει πάντα να θυμόμαστε σήμερα αναφερόμενοι στον π. Ιωάννη ως άγιο, είναι, ότι ήταν προσιτός σε όλους. Ο καθένας θα μπορούσε να προσέλθει, να μιλήσει, να παρακαλέσει, να ζητήσει βοήθεια, συμβουλές, και συμμετοχή. Ο καθένας με την ευρύτερη έννοια της λέξης: ένας πιστός ή ολιγόπιστος, ορθόδοξος ή εκτός της Εκκλησίας μας, αγωνιζόμενος κάπως για τη σωτηρία του και πνιγμένος οικειοθελώς στις αμαρτίες του, χωρίς να πιστεύει στη δυνατότητα να απαλλαγεί από αυτές. Κάθε άτομο οποιασδήποτε θέσης και κατάστασης, οποιασδήποτε ηλικίας, φύλου ή εθνικότητας. Αυτό είναι ιδιαίτερα εκπληκτικό σήμερα για τους φιλέρημους, τους δύσπιστους και τους φιλύποπτους. Είναι δύσκολο για αυτούς, να εμπιστεύονται τους ανθρώπους. Φοβούνται να ανοιχτούν σε άλλους. Και δεν είναι μυστικό για κανέναν, ότι μια ανοιχτή ψυχή είναι πιο ευάλωτη, εύκολα πληγώνεται, ενώ υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που εκτιμούν το άνοιγμα της ψυχής και την εμπιστοσύνη.

Σήμερα, μπορούμε να βρούμε παρηγοριά και υποστήριξη στην προσευχή στον π. Ιωάννη, αν αποφασίσουμε να ακολουθήσουμε όλα όσα δίδαξε και συνεχίζει να διδάσκει «με το λόγο, με τη συμπεριφορά σου, με την αγάπη, με την πνευματική ζωή, με την πίστη, με την αγνότητα» (Α προς Τιμόθεον κεφ. 4:12). Αυτή η πολυαναμενόμενη δοξασία, στην οποία, Δόξα τω Θεώ, έχουμε ζήσει, μας υποχρεώνει όλους να ανταποκριθούμε στη ζωή, όχι μόνο με λόγια ή με μια έκρηξη συναισθημάτων, αλλά με μια αποφασιστική φιλοδοξία να ζήσουμε με πίστη. Φυσικά, αυτό είναι δύσκολο, αλλά όταν είναι κάποιος χριστιανός και τηρεί μόνο τους κανόνες της εξωτερικής ευσέβειας, τότε θα στερήσει την ψυχή του από το φως της πίστης και της αμαρτίας, που χρησιμεύει ως πειρασμός για τους άλλους. Μια συμμετοχή σε προσευχή με τον π. Ιωάννη, μπορεί να καταστεί πηγή χαράς για εμάς, αφού ζητά και λαμβάνει, ελπίζει και βλέπει την εκπλήρωση των ελπίδων, αισθάνεται τη βοήθεια εκ των ουρανών και τη νουθεσία και όλα αυτά δεν είναι ευλογία, ούτε το έλεος του Θεού, που στάλθηκε στην βασανισμένη πατρίδα και τους ανθρώπους της; Δόξα τω Θεώ και ας δίνει ο Θεός, ότι η δέουσα προσοχή προς τον π. Ιωάννη, που προκαλείται από την αγιοποίησή του, θα συμβάλει στον πολλαπλασιασμό της πίστης και στην εμβάθυνση της προσευχής. ΑΜΗΝ.